Une toute nouvelle recherche décrit les techniques que les universités et les collèges peuvent réviser leurs programmes pour faire travailler le personnel d’une nouvelle vague d’innovation technologique quantique. Trois chercheurs, tels que le professeur Ben Zwickl du Rochester Institute of Technologies Relate, ont proposé des mesures à prendre dans un tout nouveau document dans le cadre de l’étude sur l’éducation à la physique de l’évaluation corporelle après avoir interrogé des administrateurs de plus de 20 organisations de technologies quantiques à travers le You.S. Les créateurs de l’étude de l’Université du Colorado à Boulder et du RIT s’efforcent de mieux comprendre les types de postes de diplôme d’accès qui peuvent être trouvés dans ces organisations et les voies d’enseignement qui peuvent guider ces tâches. Ils ont découvert que, comme les entreprises recherchent néanmoins des travailleurs avec des niveaux STEM standard, elles souhaitent vraiment que les candidats comprennent les concepts essentiels de la technologie et de la science de l’information et des faits quantiques. «Pour un certain nombre de ces emplois, il y a cette idée d’être ‘conscient quantique’ qui est extrêmement attrayante», a déclaré Zwickl, qui fait partie de l’effort et du centre de photons à venir du RIT pour instruire, apprendre et analyser. « Les entreprises nous ont dit que de nombreux stages ne doivent pas nécessairement avoir de compétences sérieuses, mais les élèves pourraient vraiment bénéficier d’un modèle d’introduction d’un ou deux semestres qui enseigne les principes fondamentaux, quelques-unes des implémentations de l’équipement, le fonctionnement des techniques, exactement ce qu’est un qubit, et des trucs comme ça. Ensuite, le diplômé apportera toute l’énergie de toute formation STEM traditionnelle mais pourra parler la langue dont parle l’entreprise. » Les auteurs ont déclaré que les collèges et les universités doivent fournir des leçons d’introduction multidisciplinaires avec un certain nombre de conditions préalables qui permettront au génie logiciel informatique, à la technologie informatique, à la science et à d’autres majors de Come d’apprendre collectivement les idées de base. Zwickl a déclaré que fournir des chances de scolarisation quantique aux étudiants de toutes les disciplines sera probablement crucial en raison du fait que la technologie quantique a la capacité d’interrompre un large éventail de domaines de carrière. «C’est un secteur en développement qui peut créer de nouveaux capteurs, des systèmes d’imagerie, de conversation, de traitement et bien plus encore», a déclaré Zwickl. « La grande majorité des technologies se trouvent dans un cycle d’étude et de développement, mais pendant qu’elles commencent à s’orienter vers la commercialisation et la production de masse, vous obtiendrez des utilisateurs qui réfléchissent à la manière d’appliquer la technologie moderne. Ils auront peut-être besoin d’individus technologiques. de leur côté, voyage groupe Ecosse qui maîtrisent suffisamment les idées pour en tirer parti. » La participation de Zwickl à la tâche a été garantie en partie par le financement du RIT reçu du logiciel Quantum Jump Challenge Organizations de votre NSF. En tant que co-IP et responsable de l’éducation, de l’apprentissage et de l’amélioration du personnel pour l’offre, il a été cité en disant qu’il espérait appliquer un grand nombre des classes acquises lors de l’examen aux cours de RIT. Il est dans la technique de l’établissement de deux nouvelles classes préliminaires RIT en information quantique et recherche scientifique avec une mineure interdisciplinaire dans la discipline.
John Searle, qui a vu le jour à Denver, dans le Colorado, a commencé sa carrière dans les années 1960 en tant que philosophe du langage. Cela l’a dirigé au cours des années 1970 vers la recherche sur l’esprit et la conscience, et qu’il est devenu l’un des pionniers dans le domaine des sciences mentales. De nos jours, Searle est le plus largement appelé un adversaire principal du point de vue, présenté par ce genre de penseurs comme Daniel Dennett et Ray Kurzweil, que les pensées sont comparables à votre plan informatique personnel et que les ordinateurs sont donc, en réalité, conscients. Pour contrer ce regard, que Searle a appelé «IA forte» (AI signifie intelligence artificielle), Searle a conçu une expérience de pensée populaire, connue sous le nom de débat sur la zone chinoise. L’argument sera le suivant: imaginez que vous vous trouvez dans un espace contenant une grande réserve de pourboires, ce qui vous permet de rechercher des phrases chinoises et de savoir comment vous pouvez y répondre en asiatique. Au moyen d’un trou de golf à l’intérieur du mur, on vous remettra un peu de papiers ayant une inquiétude composée en Chine. Lorsque vous utilisez la réserve de pourboire, vous regardez la réponse à cette question, que vous publiez sur un bloc-notes supplémentaire, en Chine, et traversez un autre trou de golf. Pour les individus au-delà du lieu, vous semblez posséder une idée complète des mots chinois, alors qu’en fait, vous pourriez potentiellement pour chacun – inventer le processus requis sans être familier avec un mot que lui. Searle soutient que l’espace oriental est un exemple de soi-disant connaissances contre nature. Le guide de pointe est le même en principe que votre logiciel d’ordinateur personnel, qui manipule les emblèmes conformément à un ensemble de règles et produit des réponses. En faisant cela, cela peut donner l’impression de devenir intelligent, même si ce n’est rien de votre organisation. Un modèle informatique personnel de votre esprit ne sera pas réellement conscient, fait valoir Searle, tout comme votre modèle informatique personnel de cette méthode enzymatique ne pourrait pas réellement manger de pizzas. Un type de PC qui se glisse dans l’amour ou qui lit un nouveau ou qui s’enivre ne rencontre pas en fait ce genre de choses, mais génère simplement un simulateur de ces fonctions. Le facteur standard qui différencie les esprits humains des PC, comme l’a souligné Searle, est l’intentionnalité. Les ordinateurs sont décrits syntaxiquement, en ce qui concerne la manipulation professionnelle des marques, et cela, soutient-il, se limite à impliquer une prise de conscience. Ainsi, si la prise de conscience ne sera pas quelque chose qui peut être vu par votre ordinateur personnel, les faits en particulier, et comment cela arriverait-il exactement? Dans les théories concernant les pensées et la conscience, Searle rejette le dualisme cartésien – que les pensées sont quelque chose d’inexistant et séparé du corps entier. Il rejette également le réductionnisme de penseurs comme Dennett, qui pensent que la conscience pourrait être abaissée à une série d’opérations physiques réelles à l’intérieur du cerveau humain, semblable à un logiciel. Au contraire, Searle a besoin d’un poste qu’il appelle le naturalisme biologique. Comme le souligne cette perspective, la conscience est sûrement une sensation émergente de l’esprit. Pour préciser ce qu’il indique par cela, il cite comme exemple la liquidité, ou l’humidité, de l’eau comme étant une tendance émergente provoquée par les habitudes des substances dont elle est issue. Vous n’êtes pas en mesure de déterminer une certaine molécule et de dire «celui-ci est mouillé» – l’humidité peut être une caractéristique de tout le système de molécules. De la même manière, je ne peux pas signaler un neurone et dire «celui-ci est conscient». La prise de conscience émerge grâce au système complet. Les événements au niveau mini – peut-être au niveau des neurones personnels – entraînent une sensation, que nous entrons en contact avec la conscience, au niveau macro. Certains ont vu le naturalisme biologique comme un type de dualisme étant donné que les qualités à petits niveaux peuvent être examinées objectivement, par exemple, par un chirurgien en chef, néanmoins le médecin de l’esprit ne peut pas de la même manière les composants d’accessibilité aux macro-niveaux comme la douleur, le souhait ou la joie. Searle rejette cette recommandation. Il tend que la conscience est une forme de foyer physique réel; ce n’est pas quelque chose d’indépendant comme une sorte de jus de fruit qui est certainement éjecté par les neurones, c’est la déclaration que la machine est à l’intérieur – une partie de ce système et inséparable de cela. Comment cela fonctionne – comment le comportement au niveau micro entraîne une prise de conscience au niveau macro – est vraiment une préoccupation pour vos neuroscientifiques. Mais comme problème de point de vue, Searle le respecte. Un autre volet principal de l’approche de Searle est son examen de l’intentionnalité qui est certainement l’accessoire de signification à une chose, par exemple une idée la concernant, sa propriété ou son mépris. Dans Intentions et activités collectives, Searle cherche à montrer comment l’intentionnalité peut fonctionner aux niveaux combinés. Il soutient que le comportement intentionnel combiné est présent et n’est pas exactement comme la quantité d’habitudes délibérées personnelles. Mais, il se concentre sur, il n’y a pas ce genre de chose comme l’esprit de classe ou la conscience de groupe de personnes; la culture ne contient que des individus. À l’intérieur de cela, il existe des parallèles très clairs concernant ses hypothèses de pensées avec son fantastique déni du dualisme et du réductionnisme comme explications de la conscience.
Né en Égypte et informé pratiquement entièrement de la coutume grecque antique, Plotin s’est finalement installé à Rome après qu’une expédition vers la navigation avec l’empereur Gordian a été abandonnée lorsque Gordian a été assassiné de l’armée romaine. Les jours de Plotin avaient été le début d’une ère troublée qui allait bientôt marquer la finale de l’ancien Empire romain, ainsi que son département dans les empires d’Orient et d’Occident. Sans aucun doute, Plotin est considéré comme le dernier excellent penseur de l’âge romain. La popularité de Plotinus est basée sur sa refonte et la croissance et le développement du point de vue de Platon, fonction qui pourrait conduire à ce qui deviendra par la suite appelé «Neoplatonisrh», même si son approche repose également sur Aristote et les stoïciens romains. Ses plusieurs œuvres avaient été accumulées et éditées par son étudiant Porphyry sous le nom d’Enneads. Le nom dérive de votre mot grec ancien pour «neuf», reflétant le fait qu’il y a 9 chapitres ou traités pour chacun des 6 livres de l’assortiment. Le point de vue de Plotinus rassemble le mystique avec tout ce qui est pratique et devait avoir un excellent impact sur la théologie chrétienne. Sa philosophie vise à aider l’étudiant à revenir, en union ou en communion, pour le devenir unique ou meilleur par la contemplation. Comme la théologie chrétienne, Plotin considérait dans une tripartite de divinités, celles-ci étant généralement celle, l’Intellect et aussi l’Esprit. Cependant, contrairement à la trinité chrétienne, ceux-ci ne sont généralement pas sur un terrain identique mais sont plutôt des «étapes» ou émanations ultérieures de devenir contemplatif. Habituellement, Celui que Plotin – Platon suivant – a parfois appelé « le Bien », est au-delà de toute explication. Le vocabulaire ne peut que pointer vers l’Un, et même les nombreuses marques du One ne sont pas de vraies marques. Au lieu de cela, c’est la source mystique ineffable de la réalité. Après l’Unique viendra l’Intellect ou «Nous», qui correspond à une compréhension intuitive. L’Intellect est en outre difficile à expliquer dans le langage, mais Plotinus nous livre différentes analogies. L’Intellect est comme l’éclairage du soleil, il illumine généralement l’un, et c’est le signifié par lequel l’Un contemple par lui-même. L’Intellect sera la ressource et le fondement des archétypes, ou formes platoniciennes (voir Platon), des problèmes de substance. Croyant et les choses de la croyance sont unies à l’intérieur de l’Intellect, il n’y a absolument aucune division entre le sujet et le sujet, le percepteur et le perçu. Le prochain niveau de réalité est l’Esprit, qui correspond à une réflexion rationnelle ou discursive. Vous trouverez une division supérieure et réduite, entre l’âme supérieure et intérieure, cherchant vers le divin par l’intermédiaire de l’intellect, ainsi que l’Esprit réduit et extérieur. Plotin appelle cette composante réduite Mère nature. C’est vraiment cette nature inférieure, qui fait l’expérience de l’extérieur, qui est principalement responsable de la planète du contenu. En tant que personnes, les deux niveaux du Cœur et de l’âme existent en nous, et c’est autant que nous de choisir entre nous concentrer sur les problèmes de bas niveau du physique, ou même de regarder en nous et de penser aux plus grandes réalités de l’Intellect. Le vrai secret pour comprendre la cosmogonie de Plotin dépend de la compréhension que les trois degrés de fait, généralement celui, l’intellect et aussi l’âme, sont des progressions raisonnables, ou degrés de contemplation, du seul fait éternel, au lieu de successions temporelles d’approche en devenir. Le temps n’est créé que par la capacité inférieure de la nature à penser au divin. Basé sur Plotin, il se produit à l’intérieur de l’achat inférieur de style de vie de substance puisque le cœur et l’âme, contrairement à l’intellect, ne sont pas en mesure de penser aux variétés instantanément, mais doivent plutôt les considérer comme des choses fragmentées identifiées lors d’occasions de succession.
Il n’a jamais été aussi simple d’échapper à tout et plus proche du caractère à la mode, car la rencontre conventionnelle de voyage à l’extérieur est redéfinie avec une nouvelle génération de vacanciers écoconscients exigeants dans votre esprit. Il existe de nombreuses preuves que passer du temps dans la nature augmente les bienfaits pour la santé mentale et physique globale, qui peuvent être particulièrement appréciés par la génération Y, et que le marché du voyage réagit correctement. Les spécialistes du Sommet international sur le bien-être 2019 ont recommandé à l’industrie du complexe de penser à mettre en évidence le modèle récent qui reconnaît passer du temps par nature comme une «norme d’or pour le bien-être». En effet, les architectes et les concepteurs internes ont déjà commencé à apparaître beaucoup plus étroitement dans l’avantage que le design biophilique – la biophilie est le grec ancien pour « l’amour de l’existence et du monde de l’habitation » – ajoute alors que mère nature est intégrée dans l’environnement créé par la personne via des approvisionnements durables, des stratégies de construction considérées et des appareils productifs d’énergie, ou avec l’aide d’un élément éco-conscient dans leurs récits de conception. Cela va au-delà de la simple inclusion de nombreuses plantes et fleurs. De loin, les développeurs les plus productifs évoquent des éléments mentaux forts de la nature via des conceptions, des compositions, des nuances, meilleur hôtel des décors et des œuvres d’art qui donnent la sensation d’être à l’extérieur. T. v. des programmes comme Remarkable Spaces de George Clarke et Cabins in the Wilderness de Netflix ont beaucoup performé pour susciter le désir de designs qui reflètent ces attributs organiques. À titre d’exemple, le Woodsman’s Treehouse, qui a remporté un prix, créé par les architectes britanniques Brownlie Ernst et Markings à propos d’une ancienne usine de chêne dans une forêt du Dorset, a été prolongé pour la maison de modèles somptueux de la BBC de l’année 2018. via des fournitures entièrement naturelles qui se fondent dans le paysage séduisant avec des facteurs vivants tels que l’accès à l’aide d’une connexion de corde, un spa de jour sur le toit et un sauna, et un toboggan pour le parquet. À l’intérieur de votre maison, des fenêtres originales placées dans le plancher offrent un point de vue diversifié sur la forêt environnante. James Lohan, créateur et principal responsable innovant du programme de voyages organisé Mr And Mrs Smith, déclare que de plus en plus de vacanciers recherchent des activités immersives et des séjours éco-agréables, en pleine nature. Il souligne le succès du Treehotel en Suède, dont les logements orientés design ont attiré à la fois l’imagination des enfants et des adultes; en outre, il offre l’avantage supplémentaire d’un impact minimal sur leur environnement. En Grande-Bretagne, des retraites comme le Fish, Chewton Glen et le Pig Accommodation disposent de cabanes dans les arbres accueillantes et chaleureuses pour les adultes, de cabanes de bergers et de cabanes isolées équipées de tout le confort de la maison. En termes de quotient haut de gamme, Amangiri est difficile à confondre. Le centre de villégiature au pavillon rectangle en béton poli – une interprétation contemporaine de la structure standard de l’Amérique locale – allie le haut de gamme élémentaire résidant harmonieusement dans 240 hectares de superbes paysages de friches du Far West dans la partie sud de la nation des canyons de roche rouge de l’Utah. Pour profiter de sa décennie dans la nature, il dispose d’un camp satellite supplémentaire, le Camping Sarika, avec 10 pavillons de tentes, chacun avec un club, un bassin de saut et une terrasse privée utilisant un foyer. Les clients peuvent utiliser le complexe clé situé à quelques minutes de voyage ou profiter de la solitude de leur camp, qui dispose d’un pavillon de salon et de restaurant, de forfaits spa de deux jours, d’une piscine et d’un jacuzzi. Les routines de voyage incluent la montée vers le ciel dans un ballon chauffant, un hélicoptère ou un avion, ou ce type d’eau à l’intérieur d’un kayak ou peut-être d’un paddleboard. Il y a des chevaux à parcourir et des sentiers de randonnée au sommet des montagnes juste pour marcher avec des cours de contes et des danses rituelles de la cheminée, des piliers de grès et des grottes anciennes.